दीवाना बनाना है तो दीवाना बना दे .. ( Diwana banana hai to diwana bana de )

दीवाना बनाना  है तो दीवाना बना दे 
डर है कहीं तक़दीर तमाशा न बना दे।  
मैं ढूंढ रहा हूँ वह मेरी शमा किधर है 
जो बज़्म की हर चीज को परवाना बना दे। 
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(-'बहजाद' लखनवी)
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"पत्थर के जिगर वालों गम में वो रवानी है 
खुद राह बना लगा बहता हुआ पानी है। 
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(-बशीर बद्र)
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Either get your worth or get perished in efforts :
"मकाम 'फैज़' कोई राह में जँचा ही नहीं 
जो कू-ए -यार से निकले तो सू-ए -दार चले।"
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(-'फैज़')
शब्दार्थ : (1) मकाम = मंज़िल, (2) कू-ए -यार = प्रेमिका की गली, (3) सू-ए -दार = सूली (फाँसी)

हमने उनके सामने पहले तो खंजर रख दिया .. ( Hamne to unke samne pahle to khanjar rakh diya )

 
हमने उनके सामने  पहले तो खंजर रख दिया 
फिर कलेजा रख दिया, दिल रख दिया, सर रख दिया।
(-'दाग)

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"वफ़ा जिससे की बेवफा हो गया 
जिसे बुत बनाया ख़ुदा हो गया।"
(-हफ़ीज़ जालन्धरी)
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 "कुछ इस अदा से आज वो पहलूनशीं रहे 
जब तक हमारे पास रहे हम नहीं रहे।"
(जिगर मुरादाबादी)
शब्दार्थ : (1) पहलूनशीं = पहलू में बैठे

हर तरफ एतराज होता है ....( Har taraf aitraaj hota hai..)

"हर तरफ एतराज होता है      

मैं अगर रौशनी में आता हूँ।

एक बाजू उखड गया जब से
और ज्यादा वजन उठाता हूँ।"

 (-दुष्यन्त कुमार)

The poet says that people will object if he come in light as class-divided people will not tolerate love of a lower class person with upper class. He further says that he became more productive since the moment his dearest one left him.

As a gist it may be said that if you lose something dear to you, you may be able to get much more than earlier since you now don’t waste your time in dalliance and amusement. (previous viewcount-5)

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"आखिर तो अँधेरे की जागीर नहीं हूँ मैं 
इस राख में पिन्हा है अब तक भी वही शोला।

सोचा कि तू सोचेगी, तूने किसी शायर की
दस्तक तो सुनी थी पर दरवाजा नहीं खोला।"

(-दुष्यंत कुमार)
शब्दार्थ :(1) पिन्हा = पहनाया हुआ, (2) मानूस = मुहब्बत करनेवाला

Poet is saying though he has been turned into ashes as a result of exploitative System, he has not surrendered so far. He claims there is still the same fire in his ashes which can burn down all the smug perverse people in power.

Other ‘sher’ of the poet is the expression of frustration for refusal on the matter of good cause from someone he trusts most.

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"जान भी मेरी चली जाए तो कोई बात नहीं 

वार तेरा न मगर एक भी खाली जाए।
 
जो भी मिलना है तेरे दर ही से मिलना है इसे
दर तेरा छोड़ के कैसे ये  सवाली जाए।"
(-शहरयार)
शब्दार्थ : सवाली = भिखाड़ी 
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